Archive for the 'Sociologia' Category

ASSASSINOS SÃO OS OUTROS

Com a devida permissão, meu Caro Jean-Paul Sartre.

As  14 mortes  por afogamento ocorridas na Ponta Negra na não cidade de Manaus não poderiam ter acontecido. As várias mortes que ocorreram na Avenida Getúlio Vargas quando inverteram o sentido com a implantação de um corredor de ônibus não era para ter ocorrido. As mortes na Avenida Joaquim Nabuco quando modificaram o sentido da via também não era para ter acontecido.

Assassino não  é  somente a pessoa que mata culposa ou dolosamente uma outra pessoa. Este último muitas vezes mata por prazer, com sadismo.

Entretanto há assassinos em potencial que não manifestam essa tara explicitamente, conscientemente. São assassinos e matam silenciosamente e sem constrangimento.

A psicanálise, a psicologia, a sociologia possuem estudos relacionados à essas pessoas.

Na não cidade de Manaus que se prepara para eleger prefeitos e vereadores convive com essa triste situação de matança de pessoas por irresponsabilidade do não prefeito cassado e hoje principal cabo eleitoral do ex-senador Artur Neto, Amazonino Mendes, assim como outros que passaram pela Prefeitura e Governo do Estado.

Não satisfeito com as mortes ocorridas na Avenida Getúlio Vargas, Avenida Joaquim Nabuco, João Coelho, obra de engenheiros da prefeitura que ceifou a vida de muitas pessoas que cresceram convivendo com um único sentido dessas vias e quando alteravam o sentido, mesmo com um trabalho de orientação, quem já estava condicionado enfrentou   o “laborum meta”.

O atual prefeito cassado da não Manaus, impedido de junto com a família Di Carli tomar o patrimônio do Governo Federal para fazer o camelódromo no porto de Manaus resolveu investir na ponta Negra. Remodelou-a. Foi a maior confusão com os antigos locatários dos bares e “points” ali localizados. Famílias inteiras revezavam-se nos seus empreendimentos para não perder  o negócio.

Além desse infortúnio vêem agora a interdição da praia porque a areia que ali foi colocada descobriu-se que é areia movediça. Seja lá quem for a pessoa que caia n’agua será sugada. Pode ser o nadador olímpico Felps, o Xuxa que não vai escapar da morte, pois a areia suga como um funil. A pessoa morre engolida pela areia movediça para o local projetada.

“Água não tem cabelo” se pronunciou uma autoridade da prefeitura transferindo a responsabilidade para os que jazem. Esse cidadão que é um dos assassinos deve ser  incriminado e denunciado para que os tribunais procedam os rituais de reparação, processo e ou condenação, pois trata-se de um assassino. É inconcebível que gastem pra mais de 50 milhões de reais numa obra que traga como conseqüência a morte de pessoas prematuramente.

Na história dessa praia que agora é de areia movediça,  anteriormente não víamos mortes ocorrerem nessa proporção. Havia a praia natural, os pedrais, mas agora com esse novo projeto comprova-se que os assassinos que não matam a sangue frio, matam com seus projetos  insanos, irresponsáveis.

E neste momento de eleição é bom que analisemos o histórico de todos os candidatos que postulam cargos públicos. Há dentre eles três que são violentos, fanfarrões  que não levam desaforo pra casa. Um deles ameaçou dar uma surra no presidente do povo brasileiro, Luis Inácio Lula da Silva. O outro em programa de televisão corria atrás de traficantes – os pequenos, arraia miúda e se mostrava pra sociedade como justiceiro. Hoje promete que no primeiro dia de trabalho vai mudar Manaus. São desses tipos que nós temos que nos livrar.

Infelizmente onde deveriam estar somente funcionários públicos trabalhando para promover a vida do povo, a melhoria de sua condição social, nesse meio reside assassinos em potencial responsáveis pelas 14 mortes da Ponta Negra e dos demais logradouros públicos planejados irresponsavelmente.  

Anúncios

Sociólogo norte-americano antecipa que ‘o capitalismo chegou ao fim da linha’

Há exatamente dois anos, você disse ao RT que o colapso real da economia ainda demoraria alguns anos. Esse colapso está acontecendo agora?

Não, ainda vai demorar um ano ou dois, mas está claro que essa quebra está chegando.

Quem está em maiores apuros: Os Estados Unidos, a União Europeia ou o mundo todo?

Na verdade, o mundo todo vive problemas. Os Estados Unidos e União Europeia, claramente. Mas também acredito que os chamados países emergentes, ou em desenvolvimento – Brasil, Índia, China – também enfrentarão dificuldades. Não vejo ninguém em situação tranquila.

Você está dizendo que o sistema financeiro está claramente quebrado. O que há de errado com o capitalismo contemporâneo?

Essa é uma história muito longa. Na minha visão, o capitalismo chegou ao fim da linha e já não pode sobreviver como sistema. A crise estrutural que atravessamos começou há bastante tempo. Segundo meu ponto de vista, por volta dos anos 1970 – e ainda vai durar mais uns 20, 30 ou 40 anos. Não é uma crise de um ano, ou de curta duração: é o grande desabamento de um sistema. Estamos num momento de transição. Na verdade, na luta política que acontece no mundo — que a maioria das pessoas se recusa a reconhecer — não está em questão se o capitalismo sobreviverá ou não, mas o que irá sucedê-lo. E é claro: podem existir duas pontos de vista extremamente diferentes sobre o que deve tomar o lugar do capitalismo.

Qual a sua visão?

Eu gostaria de um sistema relativamente mais democrático, mais relativamente igualitário e moral. Essa é uma visão, nós nunca tivemos isso na história do mundo – mas é possível. A outra visão é de um sistema desigual, polarizado e explorador. O capitalismo já é assim, mas pode advir um sistema muito pior que ele. É como vejo a luta política que vivemos. Tecnicamente, significa é uma bifurcação de um sistema.

Então, a bifurcação do sistema capitalista está diretamente ligada aos caos econômico?

Sim, as raízes da crise são, de muitas maneiras, a incapacidade de reproduzir o princípio básico do capitalismo, que é a acumulação sistemática de capital. Esse é o ponto central do capitalismo como um sistema, e funcionou perfeitamente bem por 500 anos. Foi um sistema muito bem sucedido no que se propõe a fazer. Mas se desfez, como acontece com todos os sistemas.

Esses tremores econômicos, políticos e sociais são perigosos? Quais são os prós e contras?

Se você pergunta se os tremores são perigosos para você e para mim, então a resposta é sim, eles são extremamente perigosos para nós. Na verdade, num dos livros que escrevi, chamei-os de “inferno na terra”. É um período no qual quase tudo é relativamente imprevisível a curto prazo – e as pessoas não podem conviver com o imprevisível a curto prazo. Podemos nos ajustar ao imprevisível no longo prazo, mas não com a incerteza sobre o que vai acontecer no dia seguinte ou no ano seguinte. Você não sabe o que fazer, e é basicamente o que estamos vendo no mundo da economia hoje. É uma paralisia, pois ninguém está investindo, já que ninguém sabe se daqui a um ano ou dois vai ter esse dinheiro de volta. Quem não tem certeza de que em três anos vai receber seu dinheiro, não investe – mas não investir torna a situação ainda pior. As pessoas não sentem que têm muitas opções, e estão certas, as opções são escassas.

Então, estamos nesse processo de abalos, e não existem prós ou contras, não temos opção, a não ser estar nesse processo. Você vê uma saída?

Sim! O que acontece numa bifurcação é que, em algum momento, pendemos para um dos lados, e voltamos a uma situação relativamente estável. Quando a crise acabar, estaremos em um novo sistema, que não sabemos qual será. É uma situação muito otimista no sentido de que, na situação em que nos encontramos, o que eu e você fizermos realmente importa. Isso não acontece quando vivemos num sistema que funciona perfeitamente bem. Nesse caso, investimos uma quantidade imensa de energia e, no fim, tudo volta a ser o que era antes. Um pequeno exemplo. Estamos na Rússia. Aqui aconteceu uma coisa chamada Revolução Russa, em 1917. Foi um enorme esforço social, um número incrível de pessoas colocou muita energia nisso. Fizeram coisas incríveis, mas no final, onde está a Rússia, em relação ao lugar que ocupava em 1917? Em muitos aspectos, está de volta ao mesmo lugar, ou mudou muito pouco. A mesma coisa poderia ser dita sobre a Revolução Francesa.

O que isso diz sobre a importância das escolhas pessoais?

A situação muda quando você está em uma crise estrutural. Se, normalmente, muito esforço se traduz em pouca mudança, nessas situações raras um pequeno esforço traz um conjunto enorme de mudanças – porque o sistema, agora, está muito instável e volátil. Qualquer esforço leva a uma ou outra direção. Às vezes, digo que essa é a “historização” da velha distinção filosófica entre determinismo e livre-arbítrio. Quando o sistema está relativamente estável, é relativamente determinista, com pouco espaço para o livre-arbítrio. Mas, quando está instável, passando por uma crise estrutural, o livre-arbítrio torna-se importante. As ações de cada um realmente importam, de uma maneira que não se viu nos últimos 500 anos. Esse é meu argumento básico.

Você sempre apontou Karl Marx como uma de suas maiores influências. Você acredita que ele ainda seja tão relevante no século XXI?

Bem, Karl Marx foi um grande pensador no século XIX. Ele teve todas as virtudes, com suas ideias e percepções, e todas as limitações, por ser um homem do século XIX. Uma de suas grandes limitações é que ele era um economista clássico demais, e era determinista demais. Ele viu que os sistemas tinham um fim, mas achou que esse fim se dava como resultado de um processo de revolução. Eu estou sugerindo que o fim é reflexo de contradições internas. Todos somos prisioneiros de nosso tempo, disso não há dúvidas. Marx foi um prisioneiro do fato de ter sido um pensador do século XIX; eu sou prisioneiro do fato de ser um pensador do século XX.

Do século 21, agora…

É, mas eu nasci em 1930, eu vivi 70 anos no século XX, eu sinto que sou um produto do século XX. Isso provavelmente se revela como limitação no meu próprio pensamento.

Quanto – e de que maneiras – esses dois séculos se diferem? Eles são realmente tão diferentes?

Eu acredito que sim. Acredito que o ponto de virada deu-se por volta de 1970. Primeiro, pela revolução mundial de 1968, que não foi um evento sem importância. Na verdade, eu o considero o evento mais significantes do século XX. Mais importante que a Revolução Russa e mais importante que os Estados Unidos terem se tornado o poder hegemônico, em 1945. Porque 1968 quebrou a ilusão liberal que governava o sistema mundial e anunciou a bifurcação que viria. Vivemos, desde então, na esteira de 1968, em todo o mundo.

Você disse que vivemos a retomada de 68 desde que a revolução aconteceu. As pessoas às vezes dizem que o mundo ficou mais valente nas últimas duas décadas. O mundo ficou mais violento?

Eu acho que as pessoas sentem um desconforto, embora ele talvez não corresponda à realidade. Não há dúvidas de que as pessoas estavam relativamente tranquilas quanto à violência em 1950 ou 1960. Hoje, elas têm medo e, em muitos sentidos, têm o direito de sentir medo.

Você acredita que, com todo o progresso tecnológico, e com o fato de gostarmos de pensar que somos mais civilizados, não haverá mais guerras? O que isso diz sobre a natureza humana?

Significa que as pessoas estão prontas para serem violentas em muitas circunstâncias. Somos mais civilizados? Eu não sei. Esse é um conceito dúbio, primeiro porque o civilizado causa mais problemas que o não civilizado; os civilizados tentam destruir os bárbaros, não são os bárbaros que tentam destruir os civilizados. Os civilizados definem os bárbaros: os outros são bárbaros; nós, os civilizados.

É isso que vemos hoje? O Ocidente tentando ensinar os bárbaros de todo o mundo?

É o que vemos há 500 anos.

SINDICATO DOS SOCIÓLOGOS RECORRE AO MPE PARA SUSPENDER CONCURSO DA SEDUC-AM

Pelo que sempre ocorreu com a maioria dos concursos públicos no Amazonas, afora constantes suspeitas de corrupção, os participantes não tem certeza se, caso sejam aprovados, serão realmente chamados a assumir os cargos para os quais se inscreveram.

E, como não poderia ser diferente, o governo de Omar Aziz vai seguindo os rastros de seu mentor, Eduardo “Sem Perfil” Braga. Dessa vez, o atual concurso da Secretaria de Estado de Educação do Amazonas (Seduc-AM), que se encontra aberto, e que chamou a atenção pela robusta quantidade de vagas, poderá nem vir a ser realizado. Isso porque o Sindicato dos Sociólogos do Estado do Amazonas (Sindsocio), entrou com um recurso na segunda-feira (10) e entra com mais dois hoje (12) contra sua realização.

Na segunda-feira, dia do início das inscrições, o Sindsocio entrou com o primeiro recurso no Ministério Público do Estado do Amazonas (MPE/AM). E ontem, após uma assembleia do sindicato, na Universidade Federal do Amazonas (Ufam), foi acertado que mais dois pedidos de suspensão seriam dado entrada hoje pela manhã, um no Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) e outro no Conselho Estadual de Educação.

Segundo Bruno Leal, representante do Sindsocio, o Governo do Estado do Amazonas está tentando burlar a Constituição e a Lei das Diretrizes e Bases (LDB), não cumprindo vários quesitos em relação à Sociologia, entre as quais não está exigindo provas de títulos para os concorrentes a vagas na disciplina e são oferecidas apenas 06 vagas (04 na capital e 02 para dois interiores diferentes), quando apenas Manaus tem cerca de 180 escolas com Ensino Médio. Outra questão é que as escolas do Estado não estão regulamentando a Lei 11.684/08, que garante o ensino de Filosofia e Sociologia nas três séries do Ensino Médio e não apenas no 3º Ano como ocorre.

PROGRAMA DE PRESTAÇÃO CONTINUADA DA ASSISTÊNCIA SOCIAL BENEFICIA MAIS 3,3 MILHÕES

Seminário Internacional do Benefício de Prestação Continuada da Assistência Social (BPC) que se estende até dia 11, quarta-feira, divulgou que, atuando em cinco mil municípios do Brasil, o Programa de Prestação Continuada da Assistência Social beneficia 3,3 milhões de idosos acima de 65 anos ou com deficiência. A ministra do Desenvolvimento Social e Combate à Fome, Márcia Lopes, foi quem divulgou os dados.

O Seminário, que contará com a participação dos países do México, África do Sul e outros países da América Latina, servirá para o Brasil trocar experiências e estudar modelos de proteção social não contributiva.

Para que a pessoa receba o benefício, que é de um salário mínimo, é necessário que a família ou a pessoa tenha renda bruta inferior a um quarto do salário mínimo. O benefício é pago pelo Instituto Nacional do Seguro Social (INSS), mesmo que a pessoa não tenha contribuído para a previdência Social.

Conseguimos alcançar mais de 3,3 milhões de pessoas em mais cinco mil municípios. Tudo isso é possível com organização e política em conjunto com as prefeituras, o que nos permite encontrar pessoas que precisam de ajuda e que, por algum motivo, não estavam no nosso cadastro.

O Brasil já é modelo em vários programas sociais. Hoje temos o Bolsa Família, por exemplo. Com o BPC não é diferente. Já são 14 anos com essa política e poder discutir com organismos internacionais é muito importante para o programa”, afirmou a ministra.

BETINHO É ANISTIADO

A família do sociólogo Herbert de Souza, Betinho, recebeu ontem, dia 18, a notícia que havia sido anistiado pela Comissão de Anistia do Ministério da Justiça. Ao mesmo tempo que recebeu as desculpas do governo federal em razão das perseguições políticas que ele foi submetido durante o regime da ditadura que prevaleceu no Brasil entre os anos de 1964 e 1985.

Com a anistia, a família de Betinho terá direito à uma indenização de R$ 2.294,61, além de receber uma soma retroativa no valor de R$ 207.738,79, decorrente do prejuízo que sofreu quando da sua exoneração do cargo de coordenador de equipe técnica do Ministério da Educação.

Mas não foi só Betinho anistiado. Também sua viúva, Maria Nakano, também foi anistiada na reunião pública na Câmara dos Deputados, no último dia do 4º Seminário Latino-Americano de Direitos Humanos. Maria Nakano vai receber uma indenização de R$ 1.205,53 mensal. E vai ainda receber um valor retroativo de R$ 109.103,53 pelo não exercício de atividade laboral.

O que ele nos deu é muito maior do que o Estado pode fazer. É dever de toda nação democrática reconhecer os seus erros”, afirmou Paulo Abrão, presidente da Comissão, que também considerou Betinho um brasileiro notável.

Em sua rica existência de militante das causas sociais, Betinho fundou nos anos de chumbo do regime militar a Ação Popular (AP), organização marxista ligada à Igreja Católica, o que no começo de 1970 lhe levaria à prisão e ao exílio, para retornar em 1979.

O PAPEL POLÍTICO E TÉCNICO DO ASSISTENTE SOCIAL

Participando do 13º Congresso Brasileiro de Assistente Social, a ministra Márcia Lopes, do Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome, afirmou que a atuação do assistente social é de fundamental importância para a sociedade. Para a ministra, o assistente social não atua em sociedade apenas tecnicamente, mas, principalmente, como agente político, visto que sua prática em setores mais vulneráveis da sociedade garante a esses setores seus direitos constitucionais.

A própria sociedade é o termômetro da atividade. Pois o assistente está ali para combater a exploração da mão de obra infantil, para auxiliar o idoso a viver com dignidade. Quando esse tipo de trabalho dá certo, logo as pessoas percebem a funcionalidade de todas as políticas públicas”, afirmou a ministra.

O Congresso Brasileiro de Assistente Social é realizado de três em três anos com o objetivo de divulgar a produção científica e técnica da categoria, com apresentações de trabalhos, teses, lançamento de livros e, principalmente, trocas de experiências dos participantes em suas regiões e estados. Esse ano o objetivo precípuo era a pressão para que o Senado aprovasse o projeto de Lei de redução da jornada de trabalho semanal para 30 horas, sem redução de salário, o que aconteceu antes de ontem, dia 3.

O crescimento do número de assistentes sociais no Brasil é também um tema de discussão. O que mostra a grande importância da profissão para a sociedade. Segundo o Ministério do Desenvolvimento Social, o número de assistentes sociais no Brasil é de aproximadamente 90 mil. Desse número, 9,3 mil trabalham nos Centros de Referência de Assistência Social (Cras) e 2,4 mil nos Centros de Referência Especializados de Assistência Social (Creas).

Os números ainda são insuficientes. Uma das maiores dificuldades da atuação do assistente social no Brasil é ultrapassar as barreiras geográficas, por causa da extensão territorial do país. A nossa meta para os próximos anos é incluir em cada município brasileiro uma unidade do Cras. Logo, teremos que ter um número muito maior de profissionais atuando”, considerou a ministra.

VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER É PRODUTO DA CULTURA MACHISTA

Na comemoração dos quatro anos da existência da Lei Maria da Penha, especialistas falam e opinam sobre o tema, e também a própria mulher de onde saiu o nome da Lei, Maria da Penha Maia Fernandes, comentaram sobre a Lei e seus efeitos reais na sociedade brasileira.

A Lei se “popularizou” criando “feito prático e simbólico”, mas sua grande importância foi criar “visibilidade” à violência do gênero, analisou a professora da Universidade de Brasília (UnB) e subsecretária de Planejamento e Gestão Interna da Secretaria de Políticas para as Mulheres (SPM), socióloga Lurdes Maria Bandeira.

Ainda segundo a socióloga, mesmo com todos os avanços, algumas mulheres “não tem autonomia social e afetiva” sofrendo com o predomínio de uma “matriz moral tradicional” que fomenta uma divisão de trabalho injusta com o sexo feminino. Para ela, o trabalho fora de casa e mais as tarefas domésticas as sobrecarregam. “Não há gestão de igualdade no espaço doméstico”. Há uma relação “de poder e posse” dos homens sobre as mulheres. Um exemplo é o caso que envolve o goleiro do Flamengo, Bruno, que, segundo a Polícia, mandou matar a namorada, Eliza. Um caso próprio de misoginia, o desprezo dos homens pelas mulheres.

Para a assessora parlamentar do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (Cfêmea), Myllena Calasans de Matos, o caso Bruno é a comprovação da violência contra a mulher institucionalizada. “Ela acionou o Poder Público no momento certo, mas infelizmente os representantes do Estado interpretaram erroneamente o caso dela. Possivelmente, se tivessem dado alguma proteção, o desfecho seria outro”. Eliza acionou a Justiça, mas o juiz não viu no caso sinais de aplicação da Lei Maria da Penha.

Para Myllena Calasans, “isso mostra a percepção que o Judiciário tem das mulheres. Nós temos diversas sentenças, diversos acórdãos em que a mulher não foi julgada em função da violência que sofreu. O passado delas era julgado e os agressores eram absolvidos”.

Para a biofarmacêutica Maria da Penha Maia Fernandes, que estará sendo entrevista no dia 11 no Programa 3 a 1 do Canal Brasil, a violência contra as mulheres que aparece no comportamento do Judiciário é decorrente da cultura machista.

Os magistrados de hoje são, em grande parte, oriundos daquela cultura machista que existia no passado. A gente tem que colaborar chamando atenção da sociedade, mostrando essas aberrações de pessoas que estão ali para proteger as mulheres e ninguém protege. A cultura machista deve ser desconstruída”, afirmou Maria da Penha.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

Quer linha de corte? Este é esquizo. Acesse:

CAMPANHA AFINADA CONTRA O

VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

_________________________________

BLOG PÚBLICO

Propaganda Gratuita

Você que quer comprar entre outros produtos terçado, prego, enxada, faca, sandália, correia, pé de cabra ou bola de caititu vá na CASA UYRAPURU, onde os preços são um chuchu. Rua Barão de São Domingos, nº30, Centro, Tel 3658-6169

Pão Quente e Outras Guloseimas no caminho do Tancredo.
PANIFICADORA SERPAN (Rua José Romão, 139 - Tancredo Neves - Fone: 92-8159-5830)

Fique Frio! Sabor e Refrescância!
DEGUST GULA (Avenida Bispo Pedro Massa, Cidade Nova, núcleo 5, na Rua ao lado do DB CIdade Nova.Todos os dias).

O Almoço em Família.
BAR DA NAZA OU CASA DA VAL (Comendador Clementino, próximo à Japurá, de Segunda a Sábado).

Num Passo de Mágica: transforme seu sapato velho em um lindo sapato novo!
SAPATEIRO CÂNDIDO (Calçada da Comendador Clementino, próximo ao Grupo Escolar Ribeiro da Cunha).

A Confluência das Torcidas!
CHURRASQUINHO DO LUÍS TUCUNARÉ (Japurá, entre a Silva Ramos e a Comendador Clementino).

Só o Peixe Sabe se é Novo e do Rio que Saiu. Confira esta voz na...
BARRACA DO LEGUELÉ (na Feira móvel da Prefeitura)

Preocupado com o desempenho, a memória e a inteligência? Tu és? Toma o guaraná que não é lenda. O natural de Maués!
LIGA PRA MADALENA!!! (0 XX 92 3542-1482)

Decepcionado com seus desenganos? Ponha fé nos seus planos! Fale com:
PAI GEOVANO DE OXAGUIÃ (Rua Belforroxo, S/N - Jorge Teixeira IV) (3682-5727 / 9154-5877).

Quem tem fé naõ é um qualquer! Consultas::
PAI JOEL DE OGUM (9155-3632 ou paijoeldeogum@yahoo.com.br).

Belém tá no teu plano? Então liga pro Germano!
GERMANO MAGHELA - TAXISTA - ÁGUIA RADIOTAXI - (91-8151-1464 ou 0800 280 1999).

E você que gostaria de divulgar aqui seu evento, comércio, terreiro, time de futebol, procurar namorado(a), receita de comida, telefone de contato, animal encontrado, convites diversos, marocagens, contacte: afinsophiaitin@yahoo.com.br

Outras Comunalidades

   

Categorias

Arquivos

Blog Stats

  • 4,050,595 hits

Páginas

outubro 2017
D S T Q Q S S
« set    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031