Archive for the 'Umbanda' Category

Obrigação de Odún Itá no Ilê Axé Arawé Ajúnsún do Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún

Para o Babalaorixá Frank de Obaluaê Ajagún cabe, por meio dos ritos,acumular,fortalecer e distribuir o axé dos orixás a seus filhos-de-santo e quaisquer outras pessoas que eventualmente recorram aos orixás em busca de ajuda.

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Para que  possam ser saudáveis,prósperos,felizes e realizados, para que tenham vida longa e possam viver em paz e em equilíbrio com os orixás, isto é , com a natureza e sociedade.

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E os pontos  em iorubá,foram cantados para chamar e saudar…

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Os Orixás,acompanhados pelos Alabês, ao toque dos Tambores e Agogô.

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A Ekédi Cassiana de Oyá puxando a entrada do ponto central do ritual

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E vieram as saídas do yaô Dionnes de Oxúm, para cumprir sua obrigação de Odún Itá.

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A primeira, a saída de Yaô,mostrando a comunidade do candomblé que permanece na condição de Yaô, até atingir maior idade espiritual no axé.

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A segunda,já vestido com roupas que demonstram sua idade(três anos),fios de contas de miçangas,moca,senzalas e gorro.esta saída mostra que o Yao atingiu meia idade dentro do candomblé,mas não se torna Babalorixá

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Para a chamada de santo( Oxúm), acompanhado pela presença do Babalorixá Ribamar de Xangô.

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Nesta mesma saída foi invocada a Orixá Mor de Dionnes:Oxúm.

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Os filhos-de-santo iniciados para dançar e permitir que os orixás …

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…se manifestem em seu corpo,

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Com o toque do Adejar

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Durante o transe se manifestar no Yaô Dionnes de Oxúm.

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Preparando seu corpo para chegada da bela Oxúm.

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E os Orixás foram se manifestando nos filhos da casa.

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Amparados pela Cassiana de Oyá.

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Ao canto dos pontos de afirmação

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Ao ritmo dos toques dos tambores,agogô dos Alabês!

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Antes de ser  recolhido ao quarto de santo,para a sua terceira saida, o Babalorixá Frank explicou que  Dionnes de Oxum iniciou-se em uma outra casa de axé, depois migrou para seu Ile.No ano de 2013 pagou obrigação de um ano com ele e em 2014 deu sua obrigação de três anos.

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Ela saiu para terceira saída – Oxúm, já vestida adequadamente de branco,dançar para homenagear Oxalá,ser saudada pelos presentes…

Òróré Yéyé!

Òróré Yéyé!

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Oxum Mariou

Oxum Mariou

Ariarou, ariará

Ariará,ariarou

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Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Oh, Pomba branca           

Pombinha de Oxalá

 

Oh, Pomba branca

Pombinha de Oxalá

Pombinha branca

De todos Orixás.

Na Nigéria mas precisamente em Ijesá,Ijebu e Osogbó, ocorre calmamente o rio Oxum, a morada da mais bela Iyabá, a rainha de todas as riquezas, a protetora das crianças, a mãe da doçura e da benevolência.

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No alto da cachoeira

Tem uma gruta do lado de lá

Tem um banquinho de ouro mamãe

Onde Oxúm vai se sentar

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E ela se recolheu,. para sua saída de luxo.

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E ela veio,para a quarta saída, dançando a ritualística sagrada dos Orixás.A deusa mais bela e mais sensual do Candomblé.

32Oxúm sai vestida com seus adereços:ade,ides,pulseiras e seu tão afamado abebé( espelho com cabo).

É a própria vaidade, dengosa e formosa,

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Paciente e bondosa,mãe que amamenta e ama.

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Um de seus oriquis, visto com mais atenção, revela o zelo de Oxúm com seus filhos.

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Aué Baerissou

Aué Baerissou

É, é, é, nossa Oxúm

É, é, é, nossa Oxúm

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O primeiro filho de Oxúm,chama-se Ide, é uma verdadeira joia,

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Uma argola de cobre que todos os iniciados de Oxúm devem colocar nos seus braços.

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Seu papel social-Rainha amante.

Cores: Amarelo e dourado.

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Seu emblema ritual-leque-espelho(Abebé).

Dia: Sábado.

 

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Símbolo: Água Doce( Rios,Cachoeiras,nascentes,lagos).

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Domínios: Amor, Riqueza, Fecundidade, Gestação e Maternidade.

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Ó ,rosa de ouro

Maxumbembé  maxumbenbá.

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Olha maxumbambá

Maxumbambá oriá.

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E ela dançou, graciosa e elegante.

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Oxúm é Linda

Oxúm é Formosa

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Oxúm é Dengosa

Oxúm é Bondosa

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Oxúm é Paciente

Oxúm é Mãe

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Vem Saravá

Vem Saravá.

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E todos a  saudaram a rainha da Água Doce

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Saravá !Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé! Mamãe Oxúm!

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Oxúm é a segunda esposa de Xangó e representa a sabedoria e o poder feminino.

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Então ela se recolheu ao quarto de santo,para seu esposo Xangó dançar,na coroa de Ricardo de Xangô.

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E Babalorixá Frank o acompanhou em sua majestosa dança.

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Eh…Xangó Maior!

Xangó da Lei Maior!

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Pererá Xangó, na Calunga

Pererá, Xangó

Pererá nosso Pai

Toma conta de filhos caburé.

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E todos os Yaôs dançaram para saudar Xangó Rei e justiceiro e a todos os Orixás.

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Saravá Obaluaê!

Saravá Xangó!

Saravá! Mamãe Oxúm!

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Axé!A Todos os Orixás!

Axé!A Todos os Orixás!

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 Saravá! O terreiro de Ilê Axé Arawé Ajúnsún!

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Axé!Filhos de Fé!

Axé!Filhos de Fé!

Festa do Preto (Nêgo) Velho (Véio) Pai Joaquim no Terreiro de Pai Tota

No Terreiro de Pai Tota, festeja-se para saudar Pai Joaquim, afim de agradecer suas mirongas, suas mandingas ,e seus feitiços tanto de Umbanda como de Quimbanda.

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Os Pretos Velhos, tão sofredores no passado, tanto iluminados no presente, e mais ainda no futuro. Têm grande sabedoria, grandes curas, de poderosos feitiços, para fazerem o bem. Eles vieram escravos da África, e foram nominados de acordo com sua região de onde vieram: de Angola, do Congo, da Costa, etc.Eles têm a bênção de Santo Antônio, por causa da grande humildade que possuem.

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A linha de Pretos Velhos na Umbanda é regida pelo mistério do ancião ,na força do Orixá Obaluayê,que é o Orixá sustentador da evolução,transmutação e transformação dos seres.Mas também podem se apresentar dentro de outras linhas de Orixás.

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E as orações foram feitas… “O querido e amado mestre Oxalá senhor do princípio e do fim, senhor de tudo e de todos peço a vossa licença para invocar as vossas falanges”.

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E os pontos de proteção espiritual, de chamada de saudação e afirmação foram tomando conta do terreiro.

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Jesus e Maria, São João e São José

São Pedro abriu o Ceú                      

Para aqueles que têm fé

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Ó, São Miguel Arcanjo

Por Deus se sois quem é

Rogai ao nosso Pai

Para aumentar a nossa fé.

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Como é lindo o canto

Dos Pretos Velhos.

Ai meus Pretos Velhos

Ai meus Pretos Velhos

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O canto é lindo

E de Humildade,

Arrastando os pés no chão

Eles vão prestando a caridade

umbanda10Lá na Costa da África

Lá no Reino de Angola

Lá no Congo,

Eu estou chamando!

Este povo descer.

Estou chamando

O povo D’Angola, d’Costa do Congo

Estou chamado

Neste Gongá

Todo Preto Velho!

umbanda11Estou chamando

O povo D’Angola, D’costa do Congo

Estou chamado

Neste Gongá

Todo Preto Velho!

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Está iluminado o meu Terreiro

Está cheio de flores o meu Gongá

Meu Pai Joaquim!

E tudo que eu faço

Meu Pai Joaquim

Alumeia os caminhos

Por onde eu passo

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Salve Pretos Velhos!Alabé!

Salve Pretos Velhos!Alabé!

Saravá Pretos Velhos!

Saravá Pretos Velhos!

umbanda15 umbanda16

Pomba Gira Maria Padilha foi chegando ao Gongá,

umbanda17 umbanda18Com sua alegria, festejar a humildade, sabedoria, paciência e perseverança dos Pretos Velhos.

umbanda19 umbanda20 umbanda21 umbanda22

Pai Tota a recebeu, pois ela também tem o poder de abrir e fechar caminhos…

umbanda23 umbanda24 umbanda25Quando baixa no Terreiro é muito dançante…

umbanda26e alegre…

umbanda27Deixando o caminho aberto para as benção, levar os males e trazer de Aruanda, o festejado Pai Joaquim.

umbanda28Vai os males pela porta deixar!

Vai os males pela porta deixar!

umbanda29 umbanda30E pedimos as bênçãos das falanges de Aruanda!

Para nos abençoar!

Para nos abençoar!

umbanda31Preto Velho…

Quando chega ao Terreiro!

Preto Velho…

Quando chega ao Terreiro!

umbanda32 umbanda33Preto Velho…

Se esquece do Cativeiro

Preto Velho…

Se esquece do Cativeiro

umbanda34 umbanda35Pai Joaquim á,á,á!

Pai Joaquim á,á,á!

umbanda36 umbanda37Tem preto velho na Calunga

Filhos das Santas Almas

Vamos todos Saravá!

umbanda38Pai Tota chamou Pai Joaquim

umbanda39Com seus Filhos e Filhas para Saudar a sua chegada

umbanda40 umbanda41Oi, Salve Deus,

Salve Pai Joaquim!

Salve Pai Joaquim!

Que ele chegou!

Que ele chegou!

umbanda42 umbanda43Pai Joaquim é espírito,

Não tem sexo nem tem cor,

Pai Joaquim é preto velho

Com a fé de Nosso Senhor.

umbanda44E na esteira de palha ,os convidados foram chamados a se deliciarem com a s comidas de Preto Velho…

umbanda45 umbanda46Êêêê Êêê

Eu venho Saravá

umbanda47 umbanda48

Êêêê Êêê

Eu venho Saravá

umbanda49Êêêê Êêê

Os seus filhos abençoar

Êêêê Êêê

Os seus filhos abençoar

umbanda50Louvado seja o Terreiro de Pai Tota!

Louvado seja Pai Joaquim!

Louvado seja todos os Pretos Velhos!

Saravá!Saravá!

FALSO PAI DE SANTO, EM MANAUS, FAZ CAMPANHA PARA AÉCIO AFIRMANDO QUE DILMA É CONTRA AS RELIGIÕES AFROS

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Este Blog Afinsophia.com, é um vetor da Associação Filosofia Itinerante (Afin) que há 13 anos, em Manaus, compõem cartografias de desejos como agenciamentos de saberes e dizeres, da inteligência coletiva, que conduzem a novas formas de sentir, ver, ouvir e pensar. Dessa maneira, o afinsophia.com, encadeia segmentos produtivos com vários vetores sociais como forma de conteúdos e expressões. São vetores políticos, sociológicos, antropológicos, econômicos, estéticos, esportivos, religiosos, etc.

Por esta razão polívoca, ele produz encadeamentos com as religiões afros como o candomblé, umbanda, quimbanda, macumba entre outras que começou com um membro da Afin, professor e filólogo Maurício Colares, e agora é realizado pelo historiador e professor Alci Madureira. Para processar esse trabalho, a Afin participa de algumas festas de santos e registra nesse blog, através da fotografia e da literatura, essas festas com autorização dos Pais e Mães de Santos. É um trabalho já conhecido até fora do Brasil, e que muitas vezes serve de fonte de pesquisas para estudos de entidades ligadas a essas culturas e professores, estudantes e afins.

Como essas religiões fazem parte da inteligência coletiva, e o blog trabalha com elas, este vetor da Afin é conhecido por alguns Pais e Mães de Santos como blog religioso. Mas, como mídia, ele não é só aceitação. É também reprovação, principalmente pelos chamados evangélicos que fazem comentários ofensivos a essas religiões afirmando ser “coisa do diabo” e que seus membros “vão arder no fogo do inferno”. Expressões saídas dos sujeitos-sujeitados capturados pelo mais baixo grau de conhecimento. E é lógico que não os aprovamos. Nesse quadro, a Afin tem autoridade para tratar desse assunto com conhecimento e honestidade e leva-los até seus acessantes.

Agora, com o acirramento das eleições, tivemos a informação que um falso pai de santo, encontra-se visitando as casas de santo fazendo campanha para um dos candidatos das direitas, Aécio Neves, afirmando que Dilma e Marina são opositoras das religiões afros. Quanto a uma candidata, o falso pai de sando acertou. A candidata, também, das direitas, Marina. Ela é obreira da Assembleia de Deus que prega, obscuramente, a discriminação e a intolerância contra essas religiões.

No caso de Dilma, que é católica, a afirmação é uma afronta. Pois foi exatamente nos governos Lula e, agora, no governo de Dilma, que essas manifestações mais se desenvolveram e passaram a ter visível respeitabilidade, a ponto de ser criado um ministério para tratar dessas políticas que envolvem a singularidade negra que é contígua às religiões do candomblé, umbanda, quimbanda, macumba e outras. O que significa dizer, que “nunca antes na história deste país (como fala Lula)” as religiões tiveram tanta atuação e reconhecimento. Um signo exemplar é a introdução delas nos livros escolares didáticos.  

Foi então, que os membros das Afin aproveitaram a não realização do Grito dos Excluídos, nas ruas Manaus, evento que a entidade há anos participa, resolveu visitar algumas casas de santo para saber do efeito falso pai de santo. Aí, afinados, não deu outra: os Pais e Mães de Santos rejeitaram o falso pai de santo cabo-eleitoral. Com segura e clara lucidez eles afirmaram que sabem como se encontra o Brasil. Por isso, sabem em quem votar.

 Assim, ficou revelado que é por isso que ele é falso pai de santo: não tem a sensibilidade de contatar com as entidades.

Festa do Tambor de Mina em Homenagem as Encantadas Sr.Dona Mariana na Crôa do Vodunsi Hè Rogério e da Toya Jarina na Crôa do Novichê Dorys de Navêzuarina.

Tambor de mina é o nome genérico que a religião afro-brasileira recebeu no maranhão e dali espalhou-se pelo norte brasileiro.

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Com a fundação do Kuerebentan Toy Zoma-dônu ( Casa de Nagô), de língua yorubana (Abeokutá),língua yorubá,cultuando voduns,orixás e gentis encantados  mas muito influenciada, esta última, pela Casa Jeje, além de outras casas tradicionais como o terreiro do Egito( Ilê Axé Niamê), o Terreiro da Turquia(Ilê Nifé Olorum), surgiu dessa fusão o Tambor de Mina.

doris0Segundo Pai Márcio as Casas de Thoya  Jarina cultua os encantados. A dona da casa é Tohya Jarina, da família dos lençol,comandante dos rituais de Tobossi e Princesas.Porém quem comanda a casa é a encantada Cabloca Mariana( a bela turca), da família da Turquia Vodunsi Hè Rogério fez a saudação.

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Aos Orixás, Voduns,a Casa de Thoya Jarina,aos Babalorixá, Ialorixá ,as famílias de encantaria e demais convidados.

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No tambor de mina, entre as principais famílias de encantaria são cultuadas:

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A família do Lençol,Codó,Turquia,Bandeira,Gama,Juncal,Marinheiros,Surrupira e Matas.

E os pontos de saudação foram cantados …

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Para as princesas turcas encantadas da Praia dos Lençóis (Maranhão).

doris5 doris6É cravo, é rosa, é manjericão

Chegou à bela turca

Pra bailar nesse salão.

É cravo, é rosa, é manjericão

Chegou à bela turca

Pra bailar nesse salão.

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E os convidados foram bailando e cantando pontos em saudação e afirmação, preparando a chegada das encantadas…

O sino da Turquia já bateu

Bateu, apareceu e

A bela turca apareceu

O sino da Turquia já bateu

Bateu, apareceu e

A bela turca apareceu.

doris10 doris11 doris12Alabé segura o toque

Com Deus e a Virgem Maria

Alabé segura o toque

Com Deus e a Virgem Maria.

doris13Por Oxalá Meu Pai

Saráva Dona Mariana

Por Oxála Meu Pai

Saráva Thoya Jarina.

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Tanto tempo que eu vinha.

Tanto tempo que eu vinha.

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Chegou,chegou arara cantadeira.

Chegou,chegou arara cantadeira.

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Chegou, chegou á cantadeira do mar.

Chegou, chegou á cantadeira do mar.

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Lá na praia do lençol,

Lá três maresias faladas

Lá na praia do lençol,

Lá três maresias faladas.

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É numa delas é numa delas,é numa delas que Thoya jarina é encantada.

É numa delas é numa delas,é numa delas que Dona Mariana é encantada.

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Numa delas é numa delas,é numa delas que Thoya jarina é encantada

É numa delas é numa delas,é numa delas que Dona Mariana é encantada.

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Toya Jarina é encantada  chegou na Crôa do Novichê Dorys de Navêzuarina.

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Sr.Dona Mariana é encantada chegou na cabeça de Vodunsi Hè Rógerio de toy “Agadja Doçu Hato Poveço”.

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Ela é uma florzinha miudinha

Tão pequenina

Nascida no pé de dendê

Ela é uma florzinha miudinha

Tão pequenina

Nascida no pé de dendê.

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E o seu Rei é Sebastião.

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Ou ele é

Ou ele deixa ser.

Ou ele

Ou ele deixa ser.

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Na linha dos encantados,fornada por guias que já tiveram a experiência de viver neste mundo,com diferença,não sofreram o desencarne, e sim encantamentos.

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As irmãs encantadas de Mina.

doris27Vamos saravar

Toya Jarina na exuberância de seus encantos.

doris28

Vamos saravar

Sr. Dona Mariana em sua fineza de princesa.

Saravar ao Tambor de Mina!

Saravar aos Voduns!

Saravar aos Orixás!!

Saravar aos gentis encantados!

Saravar aos  Irmãos de Fé!

Festa de Pomba Gira Maria Padilha no terreiro do Babalorixá Pai João Bosco

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Pomba gira ou Bombogira é um Exú feminino muito cultuado nas religiões afro-brasileiras. Uma entidade confundida erroneamente com o Diabo. Pomba Gira são entidades mensageiras dos Orixás. Possuem a função também de proteger o terreiro de Umbanda e seus médius. Habitando as encruzilhadas, cemitérios, passagens e vários cruzamentos entre caminhos e rotas, é a senhora das porteiras e entradas e saídas. Dentro da umbanda existem 32 tipos de pomba giras, sendo uma delas Maria Padilha.mae1

O Babalorixá João Bosco começou sua caminhada espiritual no Candomblé e na Umbanda em 1983, e em sua coroa, e seu terreiro, Pomba Gira Maria Padilha e recebida com festa.

mae2E as orações foram feitas,o tambor tocou,acompanhando os pontos cantados para exaltar a Umbanda Sagrada…

Umbanda é Fé

Umbanda é Caridade

Umbanda é Amor

Umbanda é Verdade!

mae3Meu pai Oxalá

É o Rei, venha nos valer

Velho Omulu

Atotó Obaluaiê

Atotó Obaluaiê

Atotó Babá

Atotó Obaluaiê

Atotó é Orixá

mae4Salve o Grande Hastarot

Saravá, Senhor Exu Guardião Tranca Ruas!

Saravá, Ogum Sete Lanças da Lei e da Vida!

Saravá Pai Ogum!

Saravá Mãe Iemanjá!

Saravá, Regente Oxalá!

Saravá, Umbanda!!!

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E Exu Tranca Rua chegou..Essa entidade protege a entrada das casas de culto Afro-Brasileiras,nada se movimenta ou sai de uma casa para as ruas, nada chega ao seu destino de origem como nas matas e outros locais fora da cidade sem que antes sejam realizados oferendas á Exu Tranca Rua.

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Exu Tranca Rua, só ele pode abrir uma fenda entre o mundo físico e o espiritual, trazer os espíritos que estiver sob seu comando de volta, só ele pode prendê-los para executar as tarefas que ele tiver necessidade para beneficiar o ser humano.

É o primeiro general do Senhor Exu Mor…

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…Exercendo a mesma posição do Exu Marabo.

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É o guardião dos Caminhos, vencedor de Demanda,aparador dos homens,lutador incansável, sempre de frente,sem medo,sem mandar recado.

 

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

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Deu meia noite e o galo já cantou

Seu Tranca Ruas é Dono da Gira

Oi, corre gira que Ogum mandou

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O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

O sino da Igrejinha faz: “Belém”,Blém”,”Blom”

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Ele é capitão da encruzilhada ele é, mas

Ele é ordenança de Ogum

 Ele é ordenança de Ogum

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Sua divisa quem lhe deu foi Oxlá

Sua Coroa quem lhe deu foi Omulú

Salve o Sol!

Salve a Estrela!

Salve a Lua!

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Saravá! Seu Tranca Ruas

Saravá!Seu Tranca Ruas

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Que é dono o gira no meio da rua

Que é dono o gira no meio da rua

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Enaê Emojubá

Enaê Emojubá

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Saravá!

Saravá!

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Ele se foi, deixando a entrada e a saída aberta para a sua mulher, Pombo Gira Maria Padilha participar da festa.

mae23 mae24 E ela foi recebida com festa pelos Babalorixá  e Ialorixá convidados para a festa,Mãe Shirley,Mãe Francy, a Terreiro Universal de Umbanda  Rosa dos Ventos e demais presentes e convidados.

mae25 Maria Padilha é uma feiticeira e adora vestir preto e vermelho, recebem pedidos e oferendas nos cruzeiros de chão como cemitérios.

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Maria Padilha,

Rainha do Candomblé

Firma curimba

Que tá chegando mulher

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Maria Padilha,

Traz linda figa de ouro

Traz linda figa de ouro

Oi sarava Rainha linda da Quimbanda,

Sua Proteção é um tesouro

Sua Proteção é um tesouro

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Quando esta incorporada é muito dançante e alegre, espargindo seu perfume afrodisíaco no ar, fala alto e dá muita risada.Adora bebida Anis, farofa amarela e bolinhos de carne moída com pimenta,Recebe rosas vermelhas, cigarilhos e adereços de mulher.

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La Royê!

La Royê!

La Royê!

Saravá!Salve!Salve! Todas as pomba Giras!

mae30 E ela toda enfeitada, trouxe seus convidados para a dança…

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Lá vem mulher bonita,

Bonita e muito formosa,

Muito formosa e cheia de Rosas!

mae33Lá vem Maria Padilha!

Lá vem Maria Padilha!

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mae36Com Perfume

Quero alegrar,

Os Filhos que tem Fé,

Quem me chamar

mae38 E as Pomba Giras Ciganas, chegaram incorporadas em suas exuberância e beleza.

mae39São 12 horas em ponto e o sino já bateu. Sei que nesta hora, pela força do vento e poeira vai subir,e com ela também subirá todo o mal que estiver no meu corpo, no meu caminho e na minha casa.Tudo se afastará da minha vida.É com sua força e Axé de Maria Padilha que meus caminhos, a partir deste momento,em que os ponteiros se separam, estarão livres de todos os males materiais e espirituais, pois a luz que clareia o caminho de Maria Padilha também há de clarear os meus caminhos, para isso estarei sempre na posse dessa Oração oferecida aos filhos de Fé da Umbanda.

E a Farofa de Ogum ( feita no dendê)foi oferecida aos convidados presentes a festa.

mae40Fafarofê! Fafarofá!

Fafarofê! Fafarofá!

mae41Come a farofa

Que o Ogum Vai lhe dar!

mae42 mae43Foi então anunciado o fim da festa, para se dar os parabéns a Pomba Gira Maria Padilha, para dar inicio ao Marabo , a meia noite já se aproximava.

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Os parabéns, foram dados, por mais um ano da Pomba Gira Maria Padilha na coroa do Babalorixá Pai João Bosco.

mae45 E com licença de Oxalá,

Ina ele é mojubá

Exú Tranca Ruas!Salve!

Ina ela é mojubá

Pomba Gira Maria Padilha!Salve!

É mojubá!

Salve!Salve! Umbanda Sagrada!Salve!

Festa Do Tambor De Mina

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Saudação a Ogum no Centro de Umbanda Maria Padilha

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Ògúnyê! Ògúnyê! Ògúnyê! Ogum Meu Pai!

Ele é soldado de cavalaria
Ele é soldado Damaciano
Ele é soldado da Virgem Maria
Ele é General de Umbanda,
Ele gira de noite e de dia.
Ele é soldado da virgem Maria.

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Grande e Poderosa Oração ao Glorioso São Jorge
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Chagas abertas, sagrado coração todo amor e bondade, o sangue de meu Senhor Jesus Cristo, no corpo meu se derrame, hoje e sempre.
Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge. Para que meus inimigos, tendo pés, não me alcancem; tendo mãos, não me peguem; tendo olhos, não me enxerguem e nem pensamentos eles possam ter para me fazerem mal. Armas de fogo o meu corpo não alcançarão; facas e lanças se quebrem sem ao meu corpo chegarem; cordas e correntes se arrebentem sem meu corpo amarrarem.

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Jesus Cristo me proteja e me defenda com o poder da Sua Santa e Divina Graça. A Virgem Maria de Nazareth me cubra com o Seu Sagrado e Divino Manto, me protegendo em todas as minhas dores e aflições e Deus, com a Sua Divina Misericórdia e Grande Poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meus inimigos.

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E o Glorioso São Jorge, em nome de Deus, em nome de Maria de Nazareth, em nome da Falange do Divino Espírito Santo, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, do poder dos meus inimigos carnais e espirituais e de todas as suas más influências e que, debaixo das patas do seu fiel ginete, meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós, sem que se atrevam a ter um olhar, sequer, que me possa prejudicar.
Assim seja com o poder de Deus e de Jesus e da Falange do Divino Espírito Santo. Amém!

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Ele é Jorge Guerreiro,
O Rei dos Feiticeiros
Feiticeiro como este,
Ainda estou pra ver
Ele gira no Encruzo,
É na Calunga também
Ele é um Rompe Mato,
Saravá Ogum de Lei

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Deus toma de conta
Eu estou prestando conta
Salve a Paz!
Salve o Dia de Hoje!
Salve Ogum!

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Os orixás, inquices, voduns e encantados são protagonistas das religiosidades de matrizes africanas são manifestações de Olorum ou Oludumare ( Ser Supremo).Criou e presenteou cada divindade para auxiliá-lo na grande obra da Criação do Mundo.Um dos seus filhos Ogum-regente dos minérios de ferro e tudo o que se faz dele e a guerra, ocupa uma dimensão fundamental da vida humana: o trabalho.Tem seu sincretismo católico, com Santo Antonio e São Jorge, tem correspondência com Deuses de Outros Panteões: Dos Gregos-Hefesto(forja) e Ares(guerra);Dos Romanos-Vulcano(forja) e Marte(guerra) e Do Egipício-Bastet(guerra).

Seu Papel Social, é agricultor e guerreiro.Usa como Emblema Ritual, faca(obé), instrumentos de ferro(aró), e como cores azul-real,verde-escuro.Seu elemento e a Terra, e seus Atributos de Personalidade são – determinação, inventividade,devoção ao trabalho.Seu alimento preferidos – cabrito, galo, inhame,feijoada.
Baixai, baixai, Ogum de Guia
Oh vem, com sua espada
Vem salvar os vossos filhos
Que se acham em agonia.

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Pisa no Congo oh Cangira
Pisa no Congo oh Cangira
Ogun, seu canagira Mungôngo
Pisa no Congo oh Cangira.

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Umbanda é uma religião que tem como essência ritualística o culto a Deus (Oxalá) e as divindades regentes das forças e em energias da Natureza, com suas sagradas vibrações. O “Cavalo”ou “Burro”(mediun), durante sua evolução em suas Coroas, seguem duas linhas de Orixás diferentes. Em uma encarnação a linha de Oxóssi, em outra na linha de Oxalá.

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Nádia tem 40 anos de dedicação aos seus caboclos e encantados. Foi filha de Dona Carminha (Ialorixá já falecida).Tem na linha Branca da Umbanda seu Principio.Seus caboclos e encantados que sentam em sua coroa,são Preto velho,Nhô Gerson,Zé Pilintra das Almas, Zibamba, Dona Mariana,Jarina e Maria Padilha.Umbanda, é religião de fé,luz,caridade,esperança e primordialmente, de amor ao próximo.

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Ogun é Orixá de Umbanda,
Na Umbanda ele é Pai,
Ele chega aqui na banda,
Pra seus Filhos Saravar,
E na hora da sua Gira,
Ele quebra todo o mal.

Ogum foi coroado por sua mãe Iemanjá. Ogum, é dono supremo, de demanda nas encruzilhadas…, chegou Preto Velho de Codó…

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Saudando Ogum com sua sabedoria!

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Bate tambor
Lá na Angola, bate tambor
Bate tambor
Lá na Angola, bate tambor
Bate tambor, Preto Velho de Codó!

Preto Velho de Codó!

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…Nos Cemitérios, Seu Zé Pilintra das Almas chegou que incorpora em qualquer culto afrobrasileiro, caboclo, baiano, exu ou malandro.

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Na Calunga Grande (mar),nas matas em todos os lugares…Chegou Nhô Gerson,com seus conselhos e curas…

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Chegou seu Zibamba, com sua alegria…

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Dona Mariana apareceu dando conselhos, benção e rezas…

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Dona Mariana

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Mariana!
Mariana!
Mariana!
Mariana!
Meus cabelos são de Ouro!
E a barra da minha sai
É bordada com Prata e Ouro!

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Eu fui a Baia
para pedir ao senhor do Bonfim!
Me ajude preciso de Paz e Saúde!
Eu fui a Baia
Pra pedir ao senhor do Bonfim!
Pedir pra que ele de ajuda-se
A Encontrar a Umbanda Eu Quero Ir!
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Oi!Cadê!Cadê!
Meu cordão de Ouro!
É a cabloca mariana
O Colar de Ouro!
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A Jurema quando chega no Reino
Alguma coisa ela vem buscar
Ela vem! Ela Vem!
Para levar filhos seus
Demanda
Ela vai levar!Oi Jurema!

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Ogun meu Pai está Ronda
Ogun é Guerreiro de Umbanda
Salve Ogun General de Umbanda
Salve ogum Vencedor de Demanda

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A Gira foi feita

umbanda38umbanda39Depois da Guerra Oxalá
O benzeu…
Centro de Umbanda Maria Padilha
Endereço: Rua Barcelos n 2206 – Praça 14 de Janeiro
Complemento: Próximo ao Colégio Primeiro de Maio.
Telefone: 092 3635-4411/9125-9136.


USAR O CONTROLE REMOTO É UM ATO DEMOCRÁTICO!

EXPERIMENTE CONTRA A TV GLOBO! Você sabe que um canal de televisão não é uma empresa privada. É uma concessão pública concedida pelo governo federal com tempo determinado de uso. Como meio de comunicação, em uma democracia, tem como compromisso estimular a educação, as artes e o entretenimento como seu conteúdo. O que o torna socialmente um serviço público e eticamente uma disciplina cívica. Sendo assim, é um forte instrumento de realização continua da democracia. Mas nem todo canal de televisão tem esse sentido democrático da comunicação. A TV Globo (TVG), por exemplo. Ela, além de manter um monopólio midiático no Brasil, e abocanhar a maior fatia da publicidade oficial, conspira perigosamente contra a democracia, principalmente, tentando atingir maleficamente os governos populares. Notadamente em seu JN. Isso tudo, amparada por uma grade de programação que é um verdadeiro atentado as faculdades sensorial e cognitiva dos telespectadores. Para quem duvida, basta apenas observar a sua maldição dos três Fs dominical: Futebol, Faustão e Fantástico. Um escravagismo-televisivo- depressivo que só é tratado com o controle remoto transfigurador. Se você conhece essa proposição-comunicacional desdobre-a com outros. Porque mudanças só ocorrem como potência coletiva, como disse o filósofo Spinoza.

Quer linha de corte? Este é esquizo. Acesse:

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VIRTUALIZAÇÕES DESEJANTES DA AFIN

Este é um espaço virtual (virtus=potência) criado pela Associação Filosofia Itinerante, que atua desde 2001 na cidade de Manaus-Am, e, a partir da Inteligência Coletiva das pessoas e dos dizeres de filósofos como Epicuro, Lucrécio, Spinoza, Marx, Nietzsche, Bergson, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Clément Rosset, Michael Hardt, Antônio Negri..., agencia trabalhos filosóficos-políticos- estéticos na tentativa de uma construção prática de cidadania e da realização da potência ativa dos corpos no mundo. Agora, com este blog, lança uma alternativa de encontro para discussões sociais, éticas, educacionais e outros temas que dizem respeito à comunidade de Manaus e outros espaços por onde passa em movimento intensivo o cometa errante da AFIN.

"Um filósofo: é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias; que é atingido pelos próprios pensamentos como se eles viessem de fora, de cima e de baixo, como por uma espécie de acontecimentos e de faíscas de que só ele pode ser alvo; que é talvez, ele próprio, uma trovoada prenhe de relâmpagos novos; um homem fatal, em torno do qual sempre ribomba e rola e rebenta e se passam coisas inquietantes” (Friedrich Nietzsche).

Daí que um filósofo não é necessariamente alguém que cursou uma faculdade de filosofia. Pode até ser. Mas um filósofo é alguém que em seus percursos carrega devires alegres que aumentam a potência democrática de agir.

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